Técnicas de Mãos Até-Waza

Seigokan Ate-Waza Técnicas de mãos


Técnica: Evolução : Utilização:

AGE TSUKI - Soco a curta distância Soco em Gancho
AWASE TSUKI - Soco duplo em U: Gekisai 1, Sanseiru e Suparinpei
BOSHIKEN TSUKI - Soco com o dedo polegar
estendido para a frente: Seisan
FURI UCHI - Ataque com o dorso do punho: Uraken
GYAKU TSUKI -Soco inverso, relativo à perna da frente
HAITO UCHI -Ataque com o bordo interno da mão: Saifa
HEIKO KEN TSUKI - Soco com o dedo indicador
flexionado à frente: Suparinpei
KAGI TSUKI - Soco cruzado a curta distância dirigida
às costelas : Seisan e Suparinpei
KIZAMI TSUKI - Soco com o auxílio da anca
KO UCHI Golpe - com as costas da mão aberta e a
extensão do pulso: Uke-no-Kata
KOTE UCHI -Ataque com o antebraço às costelas
e ao pescoço: Seisan
MAWASHI TSUKI -Soco circular de fora para dentro: Seipai
NAKA DAKA IPPON KEN - Soco com o dedo médio flectido
mais à frente: Zenkutsu 1
NUKITE TSUKI - Mão aberta em forma de lança: Kihon kata, Seyunchin Seisan e Suparinpei
OI TSUKI -Soco em perseguição
SHITA TSUKI - Soco com as costas da mão voltada
para baixo : Zenkutsu 1
SHOMEN TSUKI - Soco frontal ao externo
SHOTEI TSUKI - Ataque com a palma da mão: Sisoshin, Seisan e Suparinpei
SUTO UCHI - Ataque com o bordo externo da mão: Gekisai 1, 2
TETEKEN TSUKI - Soco com o punho em posição vertical
TETSUI UCHI - Atemi executado com o punho de cima
para baixo em forma de martelo: Saifa
URA TSUKI - Soco a curta distância sem a rotação do punho
YAMA TSUKI - Ataque simultâneo com os dois punhos
aos níveis chudan e jodan

Biografia de Mestre Seigo Tada 8.ºDan

MESTRE SEIGO TADA

Biografia:

Mestre Seigo Tada 8.º Dan

No dia 18 de Fevereiro de 1922 nasce como filho primogénito da família Tada, o Mestre Seigo Tada na cidade de Kyoto, Japão.
O seu primeiro contacto com as Artes Marciais acontece quando ainda jovem, em 1937, com 15 anos de idade, muda-se com a família para a cidade de Shanghai, na China. É lá, que conhece um Mestre de Kempo, chamado Ching Lou, e começa a aprender esta Arte Marcial chinesa.
Em Março de 1939, de regresso a a Kyoto, iniciou a aprendizagem do Karate na Universidade Ritsumeikan, onde frequentava o curso superior.

Em 1941 iniciou na mesma Universidade o curso de Ciências Económicas. Nas instalações da Universidade existia um Dojo de Karate dirigido pelo famoso Mestre Chojun Miyagi, criador do Karate Goju Ryu. Pouco tempo após tornou-se o técnico de Karate desta universidade.

Em 1943, É chamado para cumprir o seu dever cidadão, cumprir o serviço Militar para a 2ª Guerra Mundial, foi destacado para o batalhão "Tokotai" que tinha as mesmas funções do esquadrão "Kamikaze" (Ventos Divinos), famoso pelas suas tácticas suicidas, mas felizmente, para nós karatecas, a guerra acabou sem que o nosso Mestre tenha sido designado para a derradeira missão.
Após a guerra, sente que alguma coisa deve ser feita para elevar a moral do tão abatido povo japonês, iniciou em Kyoto um trabalho baseado no ensino de Karate Goju Ryu,tentando levantar a auto estima e a confiança dos seus praticantes.

Em Agosto de 1945 de volta ao Japão vindo da Koreia,e em Setembro Fundou o Karate Goju-ryu Doshinkai Nihon o Karate Seigokan Doshinkai Nihon e Seigokan Nihon, em beneficio da saúde e da educação corporal popularizou o Karate-do para homens e mulheres, começou com 120 dependencias da Seigokan, 10 Clubes de Karate,( Universidade de Osaka, Bukkyo, Yamagushi, Tokuyama, Kyushu, Kyoritsu,), Faculdade de Estomatologia de Osaka, Faculdade de Línguas Estrangeiras de Kyoto, Instituto de Tecnologia e Têxteis de Kyoto, e Faculdade de Farmácia de Kyoto, Nesse mesmo ano, graduou-se na Universidade de Ritsumeikan e ingressa como funcionário público.

Em 1947, é convidado a dar aulas no Saineikan Budo Castle, famoso centro de Artes Marciais na cidade de Kyoto, resolveu largar o emprego dedicar-se por completo ao ensino do Karate Goju Ryu Seigokai.
Devido ao enorme sucesso das aulas de Karate, o Mestre Seigo Tada fundou então a All Japan Seigokan Karate Do Association nesse mesmo ano.

Em 1951, abriu o Toofukuji Dojo, de onde saíram grandes karatekas da Seigokan.
“Uma passagem interessante na vida do Mestre Seigo Tada foi a visão que teve em relação ao Karate, antes de se juntar às tropas japonesas. Prevendo uma profunda crise económica após a guerra, o jovem mestre armazenou uma quantidade razoável de kimonos guardando-os em sua casa. Dificuldades de toda ordem assolavam o país com o fim da guerra, porém o jovem Mestre Seigo Tada, com a venda de kimonos e a receita das aulas, conseguiu manter-se naqueles dias difíceis”.
“Outra passagem interessante na vida do Mestre Seigo Tada foi que quando jovem ele fez um teste para actor no cinema japonês e foi aprovado mas no momento que se deu conta da realidade da vida artística desistiu para a sorte do Karate Seigokan, isto aconteceu numa época que o famoso actor Toshiro Mifune se iniciava também no cinema”.
Com a fama de um grande lutador, a Seigokan rapidamente cresceu, abrindo filiais noutras cidades e províncias e o primeiro sinal de expansão foi a abertura de um Dojo na província de Shiga, na cidade de Ootsu (1952). Seguindo esta rota de expansão, a Seigokan logo se espalhou por todo o Japão, do norte na ilha de Hokkaido, até ao sul na ilha de Kyushu.
Apesar do Karate nesta época utilizar poucas técnicas de pernas, o jovem Mestre Seigo Tada impôs-se utilizando uma boa variedade de pontapés que, conforme dito por ele mesmo, eram as suas técnicas preferidas. Isto deveu-se à influência do Kenpo chinês aprendido na adolescência.

No dia 9 de Março de 1954, o Mestre Seigo Tada casou-se com a jovem Okamoto Mitiko, Médica e residente na cidade de Himeji, na província de Hyogo, e para lá transfere a sede da Goju Ryu Seigokai.

A sua arte a partir de 1966, começou a ganhar o mundo. Oh Do Kan, um famoso centro de Artes Marciais de Hong Kong, convidou um instrutor de Karate Goju Ryu Seigokai .Então foi enviado o instrutor Yukiaki Yoki, depois Shoji Yuki, entre outros instrutores da Seigokan, ambos da faculdade de Línguas Estrangeira de Kyoto, que introduziram o Karate Seigokan na ex-colónia Britânica.
Antes da introdução oficial da Seigokan em Hong Kong, em 1965, um executivo japonês e instrutor de Goju Ryu, ensinou a técnica a um grupo de jovens chineses, mas devido a problemas de saúde, retornou ao Japão deixando a semente do Karate neste grupo. Participava deste grupo o jovem José Martins Achiam.
Em 1966, após ter-se graduado em cinto Castanho, já sob a orientação de professores da Seigokan, iniciou informalmente o ensino do Goju Ryu Seigokan em Macau a um grupo de amigos. Nesse grupo inicial, treinavam os instrutores que fundaram a Goju Ryu Seigokai no Brasil, Luís Pedruco, Acaio e Puchy.

Em 1964 em conjunto com a Liga de Karate-do do Japão fundou a Federação de Karate-do do Distrito de Kansai, a Federação do Distrito de Kinki, organizou a estrutura de apoio a cada grupo a cada grupo de Karate regional e Nacional da Liga de Karate-do do Japão. Como sendo um dos promotores e executivos, é nomeado para a Administração de apoio à união destes grupos. Promoveu o Torneio do Japão, o Torneio Internacional, o Torneio Olímpico do Japão, bem como um Torneio com protecções, tendo para tal estabelecido os regulamentos para a competição e desenvolvendo as protecções que tinham sido introduzidas 1952
Na sua evolução o Karate Seigokan expandiu-se para a Ásia, Europa, Oceânia, América do Norte e América do Sul.

Em 2 de Fevereiro de 1971, foi inaugurada a sede da Seigokan na cidade de Himeji, em instalações privilegiadas.
Em Agosto de 1987 visitou Portugal, onde visitou todos os Dojos da Seigokan A.K.S.P. e promoveu um estágio e Exames de Graduação.

Em Novembro de 1989 Volta de novo a Portugal promoveu um estágio e Exames de Graduação.
Tinha Agendado a sua terceira visita a Portugal para o dia 13 de Novembro de 1997.

Em 18 de Outubro de 1997 infelizmente faleceu aos 76 anos de idade o Mestre Seigo Tada devido a um enfarte do miocárdio.

Entre os feitos do Grande Mestre Seigo Tada, destacam-se.

Criador:

• Kata. Kihon Tsuki-no-kata “ Kihon Kata”.
• Uke-no-Kata

Carreira:
• Membro do Principal Conselho da Federação Japonesa de Karate-do.
• Director da Federação Japonesa Karate-do.
• Secretário-geral da Federação de Karate-do do distrito de Kansai.
• Secretário-geral da Federação de Karate-do do distrito de Kinki.
• Secretário Chefe e Vice-presidente da Direcção da Federação de Karate-do
de Hyogo.

Competições Oficiais:

• Árbitro Chefe do 1.º Torneio do Japão.
• Inspector do 2.º Campeonato da Federação Japonesa em 1971.
• Árbitro Chefe do 3.º Campeonato da Federação Japonesa em 1973.
• Director da Sede da W.U.K.O. – 1.º Torneio Mundial de Karate-do em Osaka
1970.
• Inspector da W.U.K.O. – 2.º Torneio Mundial de Paris em1972.
• Inspector da A.P.U.K.O. – 1.º Torneio Mundial de Karate-do da Ásia e
Pacifico em Singapura em 1973.
• Presidente da Direcção de, Árbitro Juiz, Vice-presidente do Torneio de
Karate-do de Kansai.
• Director em vários Torneios Distritais e Nacionais.
• Participou como Presidente da Direcção da Comissão Executiva da Federação
Japonesa de Karate-do no XXXVI. Torneio Japonês de Desportos realizado em
Shiga 1981, onde a escola de Shiga obteve o 1.º Prémio da modadlidade de
Karate-do.
• Na sua actividade internacional, para a expansão e compreensão do Karate-do
em Países estrangeiros, bem como a preparação de o tornar Olímpico,
estabeleceu a Seigokan em Hong-Kong, Macau, Brasil, Estados Unidos, França,
Itália, Portugal, Alemanha, Finlândia, Austrália, Singapura, e Outros Países
para formação de Instrutores.
• Em 1981 obteve o prémio de Mérito Atlético.


O Mestre Seigo Tada foi realmente uma personalidade ímpar dentro do Karate,
um líder nato, generoso e sempre à disposição de qualquer aluno,
independente da graduação, idade ou sexo. Realmente alguém que dificilmente
terá o seu lugar preenchido à altura.

O ideal do Mestre Seigo Tada era de que todos os membros da Seigokan se
tornassem uma única Família.

O grande legado que o Grande Mestre Seigo Tada nos deixou foi esta
organização, a Japan Karate Do Seigokai que é considerada, conforme fontes
pesquisadas na Internet, como a maior organização de Karate Goju Ryu
estabelecida no Japão.

Actualmente é presidida pela sua esposa, a Dra. Okamoto Mitiko, ou como está
sendo conhecida após a morte do esposo, Seigo Tada II.

Final de Aula

Final de Aula - Yagoi Kiai

Jyu Kumité

Trabalho de Kumité - Jyu Kumité

Aperfeiçoamento do Kata

Trabalho de Kata - Seiyunshin

Exercício de Elasticidade

Exercício activo de Elasticidade

Exercício de Elasticidade

Exercício Passivo de Elasticidade

Exercício de Flexibilidade

Exercício de Flexibilidade

Inicio de Aula

Início de Aula - Fase de Aquecimento

Inicio de Treino Estádio Nacional

Estivemos cerca de 60 atletas dos diversos escalões.

Chegada à praia de Carcavelos

Percorrido o percurso de cerca de 11 Km pela Marginal.

Inicio de Treino Praia de Carcavelos

Final do treino na Praia de Carcavelos Março 2007

Sistema de Graduações

Pavilhão Gimnodesportivo

Vista do Pavilhão Gimnodesportivo

Atlético Clube de Moscavide

Fundado em 30 de junho de 1936

Instituição de utilidade pública

Medalha de Ouro do Concelho.

Rua João Pinto Ribeiro

Tel.219 443 702 Fax 219 443 702

E:mail atletico-moscavide@clix.pt

1885 Moscavide

Sede:

Rua António Pedro de Carvalho, 5 c

1885 Moscavide

Horário:

Segundas, Quartas e Sextas Feiras.

20.00h - 21.00h

Inscrições abertas:

Crianças, Jovens e Adultos a ambos os sexos.

Francisco Altino Morais 5º Dan

Mestre: Francisco Altino Morais 5º. Dan


Currículo desportivo:


Francisco Altino Morais
Nasceu a 7 de Novembro de 1954 em Agrochão Vinhais – Bragança.
Em 1970 Iniciou-se no Boxe na Sociedade Filarmónica Aluno de Apolo em Lisboa.
Em 1972/3 Foi Guarda-redes Titular (Juvenil no Sport Lisboa e Olivais)
Em 1976 Começou a Treinar Karate Goju-Ryu Seigokan com o Mestre Katsumune Nagai 4º Dan, na Escola de Budo – Sapadores – Lisboa.
Em 1983 praticou Taekwon-do no Sporting Clube de Portugal com o Mestre Chung Sun-Yong7º.Dan.
Em 1985/6 Fez parte da Classe Especial de Tae Kwon-do “ S.C.P.” A convite de Nelson Costa e Paulo Reis, ambos treinadores adjuntos.
Em 1986 Participou no Campeonato Nacional de Tae Kwon-do em Lisboa.
Em 1987 Volta a Praticar Karate Goju-Ryu Seigokan.
Em 1988 Participa no VI Campeonato Nacional Seigokan e Obteve o 1ºLugar em Kata e 1º. Lugar em Kumité.
Em 1989 Fez um Estágio com o Mestre Seigo Tada 8º. Dan em Queluz.
Em 1989 Participa no VII Campeonato Nacional Seigokan e obteve o 1.º Lugar em Kata.
Em 1990 Participou no VIII Campeonato Nacional Seigokan e obteve o 1º. Lugar de Kata e 3.º Kumité.
Em 13 de Julho de 1991 Foi é graduado 1º. Dan pelo Director Técnico Nacional.
Em 1993 fica a comandar o Dojo de Queluz de Baixo. Actualmente, Centro Jovem.
Em 11 de Janeiro de 1997 Fez Exame de 2º. Dan.
Em 1999 fez o 1º. Curso de Treinador Monitor em Rio Maior.
Em 2001 Fica Responsável pelo Dojo de Moscavide. Atlético Clube de Moscavide.
Em 2002 Faz o Curso de Treinador de Nível 1 em Rio Maior.
Em Julho de 2002 participou num estágio de Goju-Ryu Seigokan com o Mestre R. Fukushi Takeshi 5º. Dan em Penafirme.
Em 8 de Dezembro de 2002 fez exame de 3.º Dan com o Mestre Kiyotaka Takazaki 8.º Dan
Participou em todos os Estágios Organizados pela A.K.S.P.

Participa com Regularidade em Acções de Formação organizados pela Federação Nacional de Karate-Portugal.

2007 É actualmente o Presidente da Associação de Karate-do Seigokan de Portugal.

Treinador de Nível 1 (F.N.K.-P.)

Responsável pelo Dojo do Atlético Clube de Moscavide.

2008 Julho 21 Participou no 63º Seigokan Internacional Friendship Karate-do Championship

Tournament & Demonstration.

Em 22 de Julho de 2008 fez exame de graduação no Japão - Hombu Dojo para 4º Dan com exito, Os examinadores foram:

Makino Sensei 8º Dan - Shinsaku Murata Sensei 8º Dan - Okumura Sensei 8º Dan - Harima Kasai Sensei 8º Dan - Yuji Tsuji Sensei 8º Dan - Nakano Koichi Sensei 5º Dan -Secretary-general of Overseas Department.

2008 faz o 2º Curso de Formação de Treinadores de Karaté de Nível II
Presentemente obtém o (TPD) Titulo Profissional de Desporto de Grau III

24 de Maio de 2009 participou no Seminário Seigokan no Pavilhão Municipal do Pinheirinho, Charneca de Caparica - Portugal, com os Mestres:

Koichi Nakano 5º. Dan - Koto Dojo Instructor, Internacional Assistente Instructor - Nippon Seigokan Karate Doshikai.

Shinsaku Murata 8º. Dan Kippon Seigokan Doshikai - Koto Dojo Shihan Vice Director Internacional Chefe Instructor.

Masatomi Tsuji 8º. Dan - All Seigokan Overseas Headquarters Director.

Mestre Katsumune Nagai 4.º Dan

Percursor da Seigokan em Portugal

Introdutor do Karatedo Goju-Ryu Seigokan em Portugal

4 Vezes Campeão da Seigokan em Campeonatos no Japão

Juíz-Árbitro da All Japan Seigokan Karatedo Association

Mestre Seigo Tada 8.º Dan

Fundador da Seigokan

Nasce em 18 de fevereiro de 1922 na cidade de Kyoto no Japão

Em Setembro de 1945 abre o "Torimaru Dojo", a 1ª academia da Seigokan

Em 1947, foi convidado a dar aulas no Saineikan Budo Castle

Funda no mesmo ano a All Japan Seigokan Karate-Do Association

Em 2 de Fevereiro de 1971, foi inaugurada a sede da Seigokan em Himeji

O Mestre Seigo Tada faleceu em 18 de Outubro de 1997

Kihon

O Kihon é a prática de técnicas fundamentais: bases, defesas, socos e pontapés.
As técnicas básicas do Karate são transmitidas principalmente através do Kihon,
este vai ser a base para se fazer um Kata bem feito e um Kumite melhor ainda.
É no Kihon que o karateca vai formar uma boa base forte e posicional de equilíbrio mas também de velocidade e força nas suas pernas e pés.
Através do Kihon, o karateca consegue atingir uma boa potência, reflexos e velocidade nas deslocações.
Mas só a força muscular não permitirá que o aluno se destaque nas artes marciais, o poder do kime (finalização) é essencial e este, resulta da concentração de força máxima no momento do impacto.
Um golpe de um karateca bem treinado, pode chegar a atingir uma velocidade de 13 metros por segundo e gerar uma força equivalente a 700 Kgs.
No Kihon também se treina base de movimentação das ancas, este movimento exerce
um papel crucial na execução de vários tipos de técnicas do Karaté.
Além de uma fonte de potência, os quadris constituem a base de um espírito estável, de uma forma correcta e da manutenção de um bom equilíbrio.
No Karate recomenda-se a " golpear com as ancas, " " a pontapear com as ancas," e a "bloquear com as ancas."

Copyright (c) Francisco Altino Morais

O Dojo de Moscavide - Localização

Atlético Clube de Moscavide
Fundado em 30 de junho de 1936 Instituição de utilidade pública-Medalha de Ouro do Concelho.
Sede:
Rua António Pedro de Carvalho, 5-C
1885 Moscavide

Pavilhão Gimno Desportivo:
Rua João Pinto Ribeiro
1885 Moscavide

Horário:
Segundas, Quartas e Sextas Feiras.
20.00h - 21.00h
Inscrições abertas a Crianças, Jovens e Adultos a ambos os sexos.

Os Katas Seigokan

FAMILIA KAI SHU GATA

Todos estes katas são executados em alternância dos tempos de contracção e descontracção:

.KIHON TSUKI NO KATA: Kata de Base (Kihon – quer dizer base). O nome deste Kata veio
depois a ser abreviado para Kihon Kata. Foi criado pelo Grande Mestre SeigoTada, é
portanto um Kata-SEIGOKAN KATA.
É neste kata que aprendemos as bases e a essência do Goju-Ryu Seigokan.Este Kata
contém uma grande riqueza de técnicas de mãos e braços, É sem duvida um instrumento
cultural de um grande valôr simbólico do Goju-Ryu Seigokan.

. GEKISAI – ICHI: “Atacar e Esmagar” I, Tokui-Kata livre.

. GEKISAI – NI: “Atacar e Esmagar” II, Tokui-Kata livre.
Os dois Katas Gekisai, foram criados por, Chojun Miyaigi em 1940.
Procedendo de uma vontade de unificar os Katas, fez um estudo a partir de de Katas
clássicos um trabalho de compilação rendido da necessidade de melhorar e
popularizar o Karate entre as camadas mais jovens.
Nestes Katas encontramos a combinação de elementos trazidos do NAHA-TE (estilo de
Higaonna) e do SHURI-TE (influência de A. Itosu) onde os movimentos se executam
com potência, mas também combina técnicas mais longas sobre um esquema de evolução
simples, as suas interpretações ( Bunkai-Aplicação ao combate) são relativamente
evidentes.

. SAIFA: “Esmagar e Rasgar,” SHITEI KATA – Obrigatória W.K.F.
Este kata permite-nos o estudo de inumeras técnicas circulares, visa sobretudo os
ataques surgidos lateralmente.
Não se conhece o criador deste kata.

. SEIYUNCHIN: “Indução de Ataque,” Tokui-Kata livre.
Este kata, é tambem conhecido por:
seienshin, saipa.
Sendo este kata muito utilizado em demonstrações e em competição, é de facto um
kata de grande beleza estética o que o torna de facto espectacular.
Desenvolvendo a força e a estabilidade, este kata altera os tempos lentosaplicando
o maximo de força, os seus movimentos e deslocações são muito enérgicos, este kata
oculta muitas técnicas para agarrar e projectar o adversário na luta corpo a
corpo. Este kata tem como posições de base, o shikodachi, o sanchin dachi e o neko
ashi dachi,os movimentos são executados sobre um eixo orientado a 45º do eixo
principal, volta a este eixo para facilitar as recuperações designadas por shomen
à frente do eixo principal.

. UKE-NO-KATA: “Kata de Defesas Base”.
Este kata foi criado pelo Grande Mestre Seigo Tada.

É também um Seigokan Kata.

. SEIPAI: “18 Mãos,” SHITEI KATA – Obrigatória W.K.F.

Este kata tem muitas técnicas circulares e ensina como defender os ataques surgidos a 45º

contém também muitas técnicas simuladas e destinadas a criar a confusão no adversário.

Os bunkai não são tão evidentes como parecem, e só o esclarecem depois de uma prática

constante, tem portanto aplicações executadas em (Go) força, mas também em (JU) suplesse.

O N.º 18 significa que é o resultado da multiplicação de (6x3) que aqui, o algarismo 6 neste kata

faz referência ao segundo algarismo (6) do kata sanseiru, o algarismo (3) simboliza, o bem, o mal e a paz.

É portanto, um kata Shitei (Gata) Kata.

. SHISOCHIN: “Batalha em 4 Direcções,” Tokui-Kata livre.

Este kata ensina-nos o combate nas quatro direcções,com muitas técnicas eficazes no corpo a corpo, este kata foi um dos katas favoritos de Chojun Miyaigi, no fim da sua vida.

. SANSEIRU: “36 Mãos,” Tokui-Kata livre.

Na verdade nome deste kata é uma alusão ao senso oculto, sanseiru lê-se em caracteres chineses (36), aqui o algarismo (3) tem o simbolismo de representar o presente, o pasado e o futuro, mas também o (6x6) e aqui o primeiro algarismo (6) representa: os olhos, os ouvidos, o nariz, a garganta, o corpo e o espírito.

O segundo algarismo (6) representa: a côr, a voz, o tacto, o paladar o olfacto e a justiça.

Isto é uma interpretação dada por: Morio Higaoona,é uma lembrança das linhas de força iniciáticas dos antigos katas.

Obs: na execução dos dois Gedan-Jiji-Uke, o primeiro é feito com as mãos abertas e o segundo,com as mãos fechadas.

. SEISAN: “13 Mãos,” Tokui-Kata livre.

Este foi o kata preferido de Chojun Miyaigi do seu aluno e discípulo, Jin´an Shinzato.

Neste kata combiam-se os movimentos circulares com movimentos rectilíneos, que podem ser interpretados de várias maneiras, este kata é muito rico em técnicas tzuki curto (sun zuki) para o combate de corpo a corpo.

. KURURUNFA: “Manobras de Evasão,” Tokui-Kata livre.

Não é conhecido o verdadeiro criador deste kata, sabe-se sim que foi transmitida a Kanryuo Higaoona pelo seu Mestre chinês Ryu Ryuko .

O desenvolvimento deste kata é muito rápido, muitas técnicas são feitas de mão aberta,como se praticava antigamente e contráriamente ao karate moderno. Alternando as fases de forca (Go) e os tempos de souplesse (Ju), este kata é representativo do estilo e que contém muitas técnicas originais, alguns combinam com movimentos de esquiva ( Sabaki) fazendo apêlo à forçada rotação das ancas.

. SUPARINPEI: “108 Mãos,” Tokui-Kata livre.

Este é um kata muito antigo e também conhecido pelo nome, Pitchurin.

Era estudado antigamente naChina de três formas: (Dai - Chu - Sho), o kata estudado na escola Go-Ju é a forma (Sho) Curta.

Este foi o kata que mais dificuldade teve o Mestre Kanryo Higaoona em ensinar ao Mestre Chojun Miyaigi, que este, o desenvolveu a um alto nível de execução.

Suparinpei caracteriza-se notóriamente pela utilização sistemática das mãos abertas, com muitas técnicas simultêneas das duas mãos e uma posição nabase do sanchin-dachi,que pode ter o aspecto exterior da utilização de base do kata Sanchin, este kata não é só executado no solo.

Tem posições mais descontraídas, mas isso não implica que não haja Kimé. é um kata que permite evoluções rápidas perfeitamente coordenadas com os movimentos de mãos, o sanchin-dachi é mais um Mae-Ashi Heiko-Dachi.

FAMILIA HEI SHU GATA

Estes katas são executadas com tensão muscular.

. SANCHIN: “Três Batalhas,” – Representa o “Go” (Dureza/Rigidez)

É o kata fundamental do estilo, mas é muito mais, faz parte da herança comum a todas as escolas que remontam ao Naha-Te, Shorey Ryu, que insistia sobre a concentração e a força, contráriamente ao Shuri-Te, depois Shorin-Ryu que previlegiou a velocidade de execução.

O Sanchin representa o trabalho base por excelência que permite adquirir estabilidade na posição de sanchin-dachi, força e coordenação muscular, controlo da respiração, e ao reunir estes elementos eleva o karateca a um estado mental, como em todos os katas ditos respiratórios.

Parece um kata simples mas oculta uma dificuldade real, porque executá-lo a nível exterior ou superficial é relativamente fácil.

Só com sinceridade e muito espírito se pode evoluir na execução deste kata.

O karateca deve aplicar gradualmente uma postura certa, coluna vertebral direita e uma correcta posição de sanchin-dachi, coordenar a respiração com os movimentos musculares, colocar a força no Hara - Sheika Tanden, e manter o Zanchin (espirito alerta) apesar da lentidão que os movimentos são executados, retraír ligeiramente o queixo, respirar lenta e profundamente: Inspirar pelo nariz e expirar pela boca de maneira sonora, em contracçãodo diafragma para baixo (respiração dita ventral).

Esta maneira de respirar sem pausa, expiração seguida de inspiração é dita de JOSUKU.

Mas quando a respiração é feita de forma em que há um tempo de retenção de ar mantendoa contracção muscular, seja ela após uma inspiração, seja após uma expiração, neste caso é dita de

TAISOKU.

Ao nível da transmissão deste kata, foram feitas duas importantes modificações:

A nível respiratório o Mestre Kanryo Higaoona, utilizava a inspiração e a expiração de uma forma breve, e com força, mas o Mestre Chojun Miyagi, modificou a respiração, trocou por inspiração longa e profunda em momentos possantes e contínuos, e é este o tipo de respiração utilizada presentemente na execução deste kata por sistema.

Ao nível de execução técnica, Kanryo Higaoona andava três passos, voltava e andava de novo três passos, voltava e recuava um passo, no retorno a Yoi trazia o pé esquerdo ao encontro do pé direito .

Chojun Miyagi ensinava três passos para a frente seguido de tês passos para trás e sem volta, mas no retorno a YOI recuava o pé direito ao encontro do pé esquedo.

-( na exalação esta, só termina com um último folêgo, e no preciso momento de terminar a técnica, não se inspira enquanto sefazem os andamentos. Após o ultimo gyaku-zuki do braço esquerdo, executa com as duas mãos: morote-tsukami, seguidamente três vezes, moroté nukité.

os dois andamentos para trás são acompanhados de Mawashi-uke (tora-guchi) terminando com o pé direito em recuo ao enconto do pé esquerdo, terminando em musubi-dachi.

. TENSHO: “Mãos Rotativas,” – Representa o “Ju” (Suavidade/Soupless)
Este kata foi criado por Chojun Miyaigi, a partir de um outro kata que ele estudou numa viagem pela China à provincia de Fukien, para tentar encontrar alguns vestígios dos mestres de Higaoona.

Este kata, provém de um antigo kata de seu nome, Rokkishu.

É igualmente um kata respiratório e todo ele, é uma sequência suave, e neste senso há alterações nos movimentos fortes e nos movimentos suaves, que são opostas às técnicas do kata Sanchin, mas que contém o mesmo espírito. É praticado na mesma posição de sanchin-dachi, a mesma busca e a mesma respiração sonora (IBUKI) mas com ritmo diferente, trabalha-se com a rotação dos pulsos. - Avança-se três passos em sanchin-dachi, as mesmas técnicas são antes executadas com a mão direita, depois com a mão esquerda, por fim comas duas maõs em simultâneo e em simetria e baseadas em teisho-uke, técnicas de defesa de mão aberta que repele o ataque e fica em estreito contacto com este, é sem duvida um kata de luta de corpo a corpo. depois recuam-se dois passos, em sanchin-dachi ao executar mawashi-uke ou (toraguchi).

Nota: “Ch” em Japonês lê-se Tshe. Por exemplo Sanchin Kata lê-se “Santchin”

Copyright (c) Francisco Altino Morais

Dojo

O Dojo, Do = via, Jo = local, literalmente “o lugar da via”,) é o termo japonês que designa o local de treino de uma Arte Marcial, onde se reúnem praticantes a fim de treinar, ser examinados ou destinado ao desenrolar de uma competição.
É um local de concentração e respeito onde decorrem muitos dos cerimoniais próprios de uma Arte Marcial como o Reishiki (que precede e finaliza cada uma das sessões de treino) e o Souji (literalmente, “limpeza” e que ocorre no término de cada sessão).
A organização do Dojo, além de simbólica, geralmente respeita um padrão tradicional, segundo o qual os praticantes entrarão pelo lado esquerdo referente ao Shomen e os instrutores pelo lado direito.
Tradicionalmente também existe um Kamiza – área destinada a uma espécie de santuário contendo artefactos como sabres, fotografias, caligrafia, ou decorado com outros objectos relacionados com a Arte.
A parede frontal ao kamiza é o Shimoza destinado aos alunos que devem organizar-se por graduações ou antiguidade no Dojo da esquerda do Sensei para a direita (do lado esquerdo da linha de saudação, paralelamente ao Shomen, estará o Sempai e os cintos negros). É igualmente à direita que se encontra o lugar reservado aos convidados ou visitantes do Dojo.

Copyright (c) Francisco Altino Morais

Etiqueta no Dojo

Etiqueta no Dojo

1. Os alunos devem ser assíduos e pontuais.
2. Antes de entrar no Dojo deve descalçar os sapatos, retirar o boné e os agasalhos, fios, pulseiras e anéis etc.
3. Ao entrar no Dojo, fazer a saudação mostrando respeito ao lugar de aprendizagem.
4. O aluno deve respeitar o seu Mestre, seus instrutores, como também os alunos mais graduados, dentro e fora do Dojo.
5. Deve trazer sempre o seu Gi (Kimono) limpo mantendo-o arranjado, bem como o cinto bem
colocado.
6. Manter sempre as unhas curtas, para impedir que possam causar ferimento a outros alunos
quando praticarem juntos.
7. Tentar não comer pelo menos uma hora antes de treino.
8. Fazer sempre aquecimento antes de qualquer técnica ou acção, mesmo que faça o treino individual.
9. Quando o Mestre der a ordem para começar treino, os alunos devem de imediato alinhar e ficar voltados para o Mestre.
10. Quando o Mestre pronunciar “Mokuso”! (meditação), devem fechar os olhos, respirar
profundamente e concentrar-se no “tanden” (zona do abdómen perto do umbigo), e tentar conseguir a concentração.
11. Durante a aula deve estar concentrado, e escutar atentamente toda a informação dada pelo Mestre, ou pelo (s) instrutor(es).
12. Ao usar equipamento de treino, trata-lo com cuidado. Após o seu uso guarda-lo no lugar certo ou destinado para esse fim.
13. Cinco minutos antes do fim do tempo de treino, fazer os exercícios de fecho,”retorno" à calma com todos os alunos.
14. Quando os exercícios de fecho terminarem, sentar-se em seiza.
15. Se alguma vez fizer algum ferimento, não pratique até que o ferimento sare completamente.
16. Todo o karateka aceitará os conselhos dos mais graduados com humildade.
17. Nenhum karateka mais graduado fará uso de outro aluno menos graduado, sem que haja vantagem para o aluno de graduação mais baixa.
18. Durante a aula ninguém deve mascar pastilha elástica no Dojo.
19. Fazer a saudação ao Mestre, e aos alunos mais graduados, e com cortesia e respeito.
20. Quando sair do Dojo, não se esqueça de dizer, Oss. “Domo Arigato Gozaimashita” (frase de
agradecimento pelo ensino).

Kata

KATA

O kata é uma sequência de movimentos que contêm uma série lógica e prática de técnicas de defesa e contra ataque. Em cada kata existe um conjunto pré-determinado de movimentos que o aluno pode praticar sozinho. Estes katas foram criados por antigos Mestres depois de muitos anos de pesquisa, treino e experiência de combate.
As aplicações das técnicas no kata evoluíram e foram testadas em combate real.
Desta maneira cada kata foi melhorada e refinada dando origem ao kata que é hoje praticado.
Por causa do tempo e da complexa evolução do kata, é impossível definir o exacto desenvolvimento que o kata teve, mas sabemos que os antigos mestres estudavam as técnicas de combate entre animais, entre homens e entre homens e animais. Eles também estudavam a fisiologia do corpo humano e a sua relação com o combate, tendo em conta factores com a circulação do sangue ou a vulnerabilidade dos pontos vitais.
O propósito do desenvolvimento do kata também varia com as épocas e com a pessoa que o desenvolveu: na China, há 1600 anos atrás, os katas foram desenvolvidas e praticadas com o propósito de defesa-pessoal; os monges budistas praticaram o kata para fortalecer o espírito e o corpo.
O verdadeiro significado do espírito do karate está imbuído nos katas e só através da Prática é possível compreendê-los. Por esta razão, se modificarmos ou simplificarmos um kata, quer seja para se adaptar a um aluno iniciado ou até com objectivos competitivos, perderemos o verdadeiro significado e espírito do karate.
No karate não há primeiro ataque. Cada kata começa com um movimento defensivo, o que exemplifica o espírito.
Para praticar o kata correctamente cada movimento deve ser repetido várias vezes. Só através de uma constante repetição as técnicas se poderão transformar em reflexos. O kata pode ser praticado por uma pessoa sozinha mas quando efectuada por um karateka bem treinado, o seu poder dinâmico e a sua beleza de movimentos assumem uma qualidade estética.
Quase todos os katas de Goju-Ryu (ex. Saifa, Sanchin, Seyunchin, Seipai, Sanseiru, Shisoshin, Seisan, Kururunfa, Suparinpei) foram transmitidas por Sensei Kanryo Higaonna que os aprendeu com Sensei Ryu Ryuku sendo desconhecidos os seus autores originais.
Muitos destes nomes de katas são números chineses que simbolizam conceitos budistas.
Por exemplo, Suparimpei (nº 108 em chinês) tem um significado especial no Budismo:
Acredita-se que o homem tem 108 paixões demoníacas e por isso, nos templos budistas a 31 de Dezembro, nas badaladas da meia-noite, um sino é tocado 108 vezes para afastar os espíritos. O número 108 é o resultado de 36x3. 3 Simboliza o passado, o presente e o futuro. Sanseiru, escrito em caracteres chineses, é o número 36. Simbolicamente representado 6x6, o primeiro 6 representa, os olhos, os ouvidos, o nariz, a garganta, o corpo e o espírito; o segundo 6 simboliza a cor, a voz, o paladar, o olfacto, o tacto e a justiça. Similarmente Seipai é o número 18 (6x3).
Os katas Gekisai I, Gekisai II, Sanchin (versão moderna) e Tensho são relativamente recentes e foram criadas pelo Sensei Chojun Miyagi. As primeiras compostas por movimentos exagerados são relativamente fáceis de compreender e foram criadas para popularizar o karaté junto das camadas jovens. As outras duas podem ser consideradas a base do Goju-Ryu, o Go (duro) está presente no kata Sanchin e o Ju (suave) no kata Tensho.